История знаменитых кладбищ города

Городской сайт расскажет об истории и загадках самых известных, древних и современных кладбищ Днепра.

С древних времен место упокоения предков для людей было особым, святым местом. И поныне на территории Днепропетровской области высятся тысячи курганов – некрополей скифских и еще более древних времен. Кстати, немало курганов оказалось в городской черте Днепра – но это тема отдельного разговора.

Сегодня же мы расскажем о городских кладбищах.

Многие кладбища мира известны благодаря своей истории, уникальным захоронениям и памятникам на их территории. Это Пер-Лашез в Париже, Ваганьковское и Новодевичье в Москве, Лычаковское во Львове, Байковое в Киеве, Караимское в Крыму и другие. Имена многих погребенных на них забылись, но оживают их облики на могильных плитах.

Днепр, в силу своей молодости и специфики развития (при котором многие старые кладбища просто сравнивались с землей), не имеет столь знаменитых кладбищ. Сейчас в нашем городе - всего три открытых кладбища: Краснопольское, Новоигренское, Диевское. К этому стоит добавить еще 24 кладбища в статусе закрытых, но состоящих на балансе городского КП «Ритуальная служба». Не осталось иудейских кладбищ, которые появились на границе XIX-XX веков. Не уцелели ни городское кладбище, на месте которого сейчас находится стадион «Днепр-Арена», ни Севастопольское кладбище. На них были погребены люди, чьи именами мы должны гордиться. Их имена, увы, стерты из памяти.

Но остались еще некрополи, которые являются свидетелями истории нашего края. Один из самых известных находится в поселке Старые Кодаки, где триста лет назад стояла знаменитая крепость. Сохранилось и старое Севастопольское кладбище с древними захоронениями девятнадцатого века.
О самых знаменитых кладбищах нашего города нам расскажет давний друг Городского сайта, кандидат исторических наук, заведующий отделом Днепропетровского Национального исторического музея имени Д.И.Яворницкого Максим Эдуардович КАВУН.

«История городских кладбищ Екатеринослава – Днепропетровска насчитывает два с лишним века, - рассказывает Максим Кавун. - А в целом кладбища исторически фиксируются во всех населенных пунктах в ареале нашего города за период около тысячи лет. Это и город славян-русичей на Игрени, и Самарь, и Кодак, Таромское, Новый Кодак, Диевка, Сухачевка, Лоцманская Каменка и другие крепости, слободы и поселки.
Самое известное название кладбищ – «некрополь», происходит от греческого «город мертвых». История большинства старых некрополей нашего города печальна – все они были уничтожены в XX веке. Градостроительная практика советской эпохи предусматривала обязательную ликвидацию мест захоронения, оказавшихся в пределах городской территории, в местах интенсивной застройки. В то же время для многих исторических некрополей были сделаны исключения. Однако наш город в эпоху СССР в этом плане не пошел по пути Киева, Львова, Санкт-Петербурга или Москвы, где главные исторические некрополи сохранили как заповедники. Очень жаль, что сегодня мы никогда уже не сможем прогуляться по Городскому или Севастопольскому кладбищам, как, скажем, по Лычаковскому кладбищу во Львове или некрополю Александро-Невской лавры в Петербурге.

Кладбище слободы Половицы располагалось на углу Соборной площади

Самое древнее из кладбищ в историческом центре Днепра – кладбище слободы Половицы. Слобода Половица была основана в 1743 г. и занимала пространство всего нынешнего центра (улица Фабра – Набережная – ул. Баррикадная – ул. Старокозацкая). Жило в слободе до 1000 человек. Самым знаменитым из жителей слободы и первопоселенцем был знаменитый казак Лазарь Глоба, основавший два городских сада (ныне парки имени Шевченко и Глобы). В одном из них он и был похоронен около 1793 г., ныне на этом месте поставлен памятник.

А хоронить своих односельчан половичане предпочитали на склоне холма, за Долгой балкой (если смотреть со стороны низинной части). В исторических документах не сохранилось упоминаний о кладбище слободы. Его остатки обнаружили случайно уже… в начале XX века. Несколько погребений нашли в 1905 и 1914 годах при строительстве корпусов Высшего горного училища (ныне Горный университет) и на прилегающей территории, где ныне бульвар и памятник Ломоносову. По сообщениям местных газет, были откопаны несколько полуистлевших гробов, со скелетами казаков, с кусочками одежды и деревянными и медными крестиками. Оказалось, что на этом оживленном участке сотни людей теперь снуют в буквальном смысле по могилам.

Городское кладбище Екатеринослава – теперь стадион на костях

А первое и главное Городское кладбище Екатеринослава образовалось в 1790-х годах к юго-западу от основного массива городской застройки. Теперь это самый центр, а тогда Екатеринослав занимал всего несколько кварталов, и городское кладбище находилось довольно далеко. Городское кладбище существовало здесь почти сто пятьдесят лет, до 1936 г. Это был огромный массив захоронений, настоящий «город мертвых». В современных границах это участок улица Короленко – Костомаровская (Щорса) – Херсонская – Светлова. К сожалению, практически не сохранилось фотографий и исторических документов по главному некрополю города.

Известно, что одним из первых здесь был похоронен в 1794 г. третий екатеринославский наместник (губернатор) Василий Васильевич Коховский, руководивший с 1788 г. строительством города Екатеринослава. Над его могилой сразу начали возводить Воскресенскую кладбищенскую церковь – мавзолей, которую окончательно достроили только в 1837 г.

За сто сорок лет на Городском кладбище обрели вечный покой не меньше ста тысяч (!) человек. Здесь похоронены десятки наиболее выдающихся деятелей истории Екатеринослава. Назову некоторых из них: Дмитрий Мизко – просветитель, директор первой Екатеринославской мужской гимназии; Александра Рындовская – начальница (директор) Мариинской женской гимназии, первая женщина, утвержденная Городской Думой как почетная гражданка Екатеринослава; Александр Караваев – «народный доктор», депутат Государственной Думы, убитый в 1908 г. Здесь же были погребены жертвы беспорядков в городе в период революции 1905 г.

Городское кладбище было во многом элитарным некрополем не только по статусу похороненных, но и по своему внешнему облику. Самый престижный участок захоронений располагался возле Воскресенской церкви. Здесь можно было встретить вычурные памятники в виде обелисков с мраморными скульптурами, урнами и вазонами, фигуры женщин, ангелов и другие. Над могилой А.Л. Караваева располагалась массивная часовня.

К сожалению, в 1930-е годы новая власть безжалостно уничтожила первую часть некрополя. В 1936 г. на этом месте был открыт стадион «Сталь», затем известный как «Металлург», а в 1990-е годы уже как вещевой рынок. После войны, долго, до 1970-х годов, «добивали» и вторую, южную часть огромного некрополя. На этом месте были построены гостиница и другие спортивные сооружения.

А уже в новейшее время было принято решение построить на месте старого стадиона новый. Он был введен в строй в 2008 г. и получил название «Днепр-Арена». При строительстве нового стадиона снова были безжалостно потревожены останки погребенных. По некоторой информации, был обнаружен даже фундамент Воскресенской церкви – он находится прямо по линии улицы Воскресенской. Официальных археологических раскопок на месте некрополя не проводилось.

Городское кладбище Екатеринослава могло бы стать историко-культурным заповедником, по типу Лычаковского кладбища во Львове и Лукьяновского в Киеве. Однако печальная судьба главного кладбища навсегда останется темным пятном в истории нашего города.

Фабричное – Чечелевское кладбище: «Парк живых и мертвых»

Второе старейшее кладбище Екатеринослава – Фабричное, возникло практически одновременно с главным Городским кладбищем. Первые захоронения на Фабричном кладбище появились в конце XVIII века. Названием своим оно обязано главному фактору своего «развития». Здесь хоронили рабочих Екатеринославских фабрик, работавших с 1794 по 1837 годы на обширной территории между современным рынком «Озерка» и вокзалами. Сегодня единственный сохранившийся корпус фабрик – бывший хлебозавод № 1 (просп. Яворницкого, 106). Кладбище довольно быстро заполнялось, чему способствовала высокая смертность среди фабричных рабочих.

С 1860-х годов в районе Фабричного кладбища возникла новая слобода – Чечелевка, названная, по легенде, по имени первопоселенца – отставного солдата Чечеля. После 1887 г., когда один за другим открывались крупные металлургические заводы, район стал застраиваться крайне интенсивно. Быстро росло и кладбище, получившее второе название Чечелевского. Оно заняло территорию в пять гектаров между улицами Сквозной (Щепкина), Керосинной (Леваневского) и Первой Чечелевской (проспект Нигояна). В конце 1890-х гг. на кладбище соорудили Александро-Невскую церковь простой архитектуры.

Фабричное или Чечелевское кладбище, по сравнению с Городским и даже с Севастопольским, было самым «демократическим». Здесь почти не было могил дворян и купцов, а в основном хоронили самый простой народ с окрестных улиц и слободок. Уже в начале XX века Чечелевское кладбище с церковью оказалось в плотном кольце застройки – с одной стороны домики девяти Чечелевских улиц, с другой – тоже слободка и за ней железная дорога. Однако вопрос реконструкции этой территории встал только накануне войны. Церковь закрыли в 1937 г. и разместили здесь склад кинопленок областного отдела кинофикации, а осенью 1941 г. она сгорела.

В период войны Чечелевское гражданское кладбище стало еще и военным. Во время боевых действий, оккупации и после освобождения здесь образовались сразу два воинских некрополя. В первом хоронили солдат противника – немцев и итальянцев. Среди рядов березовых крестов возвышалась массивная фигура солдата. Захоронения были оформлены в виде единого мемориала. Сразу после освобождения Днепропетровска возник второй некрополь. Первоначально в 26 братских могилах нашли вечный покой 427 солдат Красной Армии. Все они погибли при освобождении правобережной части Днепропетровска в октябре 1943 г. или умерли от ран с октября 1943 по апрель 1944 гг. в госпиталях города. Среди похороненных – два Героя Советского Союза – В.П. Горелов и И.Н. Шишкин. В 1976 г. прах воинов был перенесен в 6 братских могил, и 9 мая 1976 г. открыт единый «Мемориал Славы». Стена из красного кирпича, на которой 5 чугунных колоколов, рядом 12 бронзовых досок с именами захороненных (авторы – А.С. Левчук, Н.И. Ушаков).

Внешние атрибуты захоронений немцев и итальянцев до 1952 г. были убраны, но останки сохранялись в земле. В 1997 г. в Днепропетровск приезжали представители Италии, которые привезли с собой подробную карту захоронений «своих» солдат. Они нашли останки и увезли для перезахоронения в Италию. Посещали парк Калинина и представители Германии, с той же целью – обеспечить «вечный покой» останкам солдат, воевавших на чужой земле.

После войны гражданское кладбище полностью ликвидировали. В 1946 г. на его месте разбили «парк культуры и отдыха имени М.И. Калинина», носивший имя «всероссийского старосты», номинального руководителя СССР (с 1922 по 1946 гг.). Имелся здесь и бюст Калинина, снесенный в 2016 г. Несколько поколений горожан называют этот парк «парком живых и мертвых». Хотя это название, в общем-то, применимо ко всем паркам, устроенным в советское время на месте бывших кладбищ.

В девяностые годы парк Калинина пережил, как и все зеленые зоны, нелегкие времена. С начала 2000-х годов он стал понемногу оживать. Отреставрирован военный мемориал. Почти завершено строительство нового храма Александра Невского. В 2015 г. парк получил новое название «Парк памяти и примирения».

Отмечу, что на Чечелевке было и второе небольшое кладбище в возвышенной части, основанное в начале XX века и также называвшееся Чечелевским. Здесь хоронили жертв революции 1905 г. – участников баррикад так называемой Чечелевской республики. Тем удивительнее, что в советское время всю территорию кладбища занял… агрегатный завод (ул. Челябинская). А когда вспомнили, что здесь лежат революционеры, в память об этом установили мемориальную доску прямо у проходной завода.

Севастопольское кладбище – полузабытый нагорный пантеон

Третье по старшинству кладбище Екатеринослава – Севастопольское, часть которого ныне превращена в Севастопольский парк. Этот некрополь просуществовал ровно сто лет.

В середине XIX века здесь нашли последний приют тысячи воинов Крымской войны 1853–1856 годов. Екатеринослав был главным тыловым центром, в городе работали 23 госпиталя, главный из которых находился в здании Богоугодных заведений (старый корпус больницы имени Мечникова). По легенде, на кладбище похоронены около 40 тысяч воинов, однако она не подтверждается источниками. Здесь погребены максимум 5-10 тысяч солдат Крымской войны.

Первое название – «кладбище Севастопольцев», вскоре трансформировалось в Севастопольское кладбище. В 1863–1865 годах к западу от массива военных захоронений выстроили часовню, вскоре превращенную в церковь Воскресения Лазаря. Вокруг церкви сформировалось гражданское Севастопольское кладбище, которое «стало принимать все более и более благообразный вид». В 1888 г. к западу от гражданского кладбища выделили участок для кладбища городского гарнизона, которое в дальнейшем содержалось в образцовом состоянии.
Долгие десятилетия в этой части главного городского холма хоронили выдающихся и не очень екатеринославцев. Здесь покоятся знаменитый промышленник и меценат Александр Поль, украинский поэт Иван Манжура, русская писательница Анна Валуева-Мунт, украинский историк Адриан Кащенко и другие знаменитые деятели Екатеринослава.

Первоначальный участок собственно воинских захоронений, который горожане прозвали «Забытые могилы», находился в запустении, могилы представляли собой ряды холмов, поросших травой. Лишь один раз в году, в Фомино воскресенье, причт Лазаревской церкви совершал на нем торжественную панихиду в память всех на поле брани убиенных. Сейчас в этом районе – застройка улиц Симферопольской, Спасской (Зенитной), Крестьянского спуска.

Севастопольское кладбище функционировало вплоть до начала Великой Отечественной войны. Во время военных действий сгорела Лазаревская церковь, однако в целом здание еще сохранялось. В 1949 г. решением горисполкома кладбище закрыли. В 1954 г. приступили к благоустройству территории. К 1955 году (столетие окончания Севастопольской обороны) на этой территории был создан Севастопольский парк с мемориальным комплексом. Руководил проектом видный днепропетровский архитектор Олег Петров. На месте руин Лазаревской церкви была устроена братская могила, насыпан холм, на котором возведен монумент из белого инкерманского камня. Неподалеку сооружены триумфальная арка и аллея Героев – с изображениями Даши Севастопольской, матроса Кошки, Николая Пирогова и других лиц, отличившихся во время обороны Севастополя. В 1977 году проводилась капитальная реконструкция монумента с установкой скульптурных бюстов.

К сожалению, после 1991 г. Севастопольский парк и мемориальный комплекс пришли в запустение и стали стремительно разрушаться. Девяностые – двухтысячные годы, хоть и не принесли позитива в жизнь и облик парка, были достаточно «громкими» и запомнились целой серией скандалов, связанных с судьбой территории и объектов на ней. В ночь с 7 на 8 марта 1997 г. рухнула триумфальная арка. Был полностью разрушен городок аттракционов. Дважды исчезали металлические буквы с главного монумента; на месте бывшей летней танцплощадки был вырыт большой котлован для строительства религиозного центра одной из нетрадиционных общин. В 2008 г. была проведена частичная реконструкция парка: проведен косметический ремонт монумента, установлены скамейки на аллеях парка. Однако сейчас Севастопольский парк – военный и гражданский некрополь нуждается в срочной кардинальной реконструкции.

Еврейское, Караимское и Новое Еврейское кладбища

В Екатеринославе, где были представлены многие национальные общины, существовали отдельные кладбища по национальному признаку. Еще с начала XIX века фиксируются Еврейское (старое) и Караимское кладбища. Они располагались на западном склоне Долгой балки, на самой южной окраине городской застройки. В современной топографии это участок в границах ул. Дарвина – Уездная – Курганская (с двух сторон).
Уже в конце XIX века эти старые кладбища находились в запустении, но на территории сохранялись еще много памятников. Самым интересным был памятник на могиле писателя и публициста Ильи Оршанского. Его выполнил известнейший скульптор Марк Антокольский в форме стопки книг на постаменте.

Постепенно город подошел к склонам балки. После войны, в 1947 г. решением городского совета территория двух старейших сохранявшихся на тот момент исторических кладбищ была выделена… «для индивидуальной жилой застройки» отставным военным. Все исторические надгробия были уничтожены. Сейчас здесь располагаются частные дома и автобаза.

Многие горожане, переходящие с «Развилки» к универмагу «Славутич», на проспект Поля (Кирова), удивятся, узнав, что зеленые насаждения парка Писаржевского, на самом деле, это территория Нового еврейского кладбища. Широкая аллея к универмагу «Славутич» проходит как раз на месте главной аллеи надгробий еврейского кладбища. Оно было основано в самом начале ХХ века и просуществовало до 1960-х годов.
Здесь были похоронены десятки тысяч членов еврейской общины города. Самый известный из похороненных – Моисей Карпас – богатейший житель города, промышленник, меценат (умер в 1917 г.). По воспоминаниям старожилов, после войны, в начале 1950-х годов, здесь сохранялись еще остатки мавзолеев над склепами, внушительных размеров памятники.

В 1960-е годы здесь был создан парк имени Л.В. Писаржевского. Почему «парк Писаржевского»? По негласной советской практике, на старом кладбище оставляли одну-две могилы известных деятелей. Здесь решили сохранить могилу Л.В. Писаржевского и назвать парк его именем. Лев Владимирович Писаржевский (1874 – 1938) – знаменитый ученый-химик, был ректором Горного института, организовал Днепропетровский химико-технологический институт (ныне университет) и научно-исследовательский институт физической химии. В глубине парка чернеет большой обелиск на могиле Л.В. Писаржевского работы знаменитого скульптора М.Г. Манизера.

Кстати, соседние с парком дома и гаражи тоже построены «на костях», и во время строительных работ продолжают находить бывшие захоронения… В 2009 г. на территории бывшего кладбища стараниями еврейской общины устроен монументальный мемориальный комплекс «Мацева» в память о прежней судьбе этого места.

Новое городское кладбище – запущенный парк на Развилке

А напротив парка имени Писаржевского – большой зеленый массив, который занимало ранее Новое городское кладбище. Оно появилось перед революцией 1917 г., но было закрыто в конце 1950-х годов. Это главное кладбище нашего города середины XX века. К сожалению, как и старое Городское кладбище, этот некрополь был полностью уничтожен, а информации и фотографий о нем практически не осталось.

Единственная могила, которую решили сохранить – знаменитого днепропетровского архитектора Александра Леонтьевича Красносельского (1877–1944). Он автор таких знаменитых зданий, как ЦУМ, «Детский мир», ДК имени Ильича, корпус мединститута на Севастопольской улице; реконструировал здания областного совета, театра Горького и второго корпуса госуниверситета. Уже на закрытом кладбище в 1982 г. по требованию архитекторов установили новый памятник – гранитная колонна, обвитая металлической лентой с надписью и портретом архитектора (авторы – архитектор Е.В. Амосов, скульптор В.И. Музыко). В 1990-х годах была украдена часть надписи, а в 2015 г. и остальные накладные части монумента.
От огромного массива захоронений Нового городского кладбища сегодня сохранился также обширный воинский некрополь – 2076 солдат Красной Армии, погибших в боях или умерших от ран в 1943–1946 гг. Половина могил – безымянные.

Город постепенно наступает на бывшие захоронения – в ближайшей к развилке части парка построены башня с часами, автозаправка, современный автосалон, автостанция «Южная» и даже двухэтажный ресторан. А ведь здесь покоятся тысячи горожан. Мне особенно печально говорить об этом, учитывая, что в этом месте в 1954 г. был похоронен мой прадед. Его могила не перезахоранивалась. Наверное, в нашем городе найдутся десятки жителей с похожими историями…

Запорожское кладбище: главный пантеон города

Когда было решено закрыть Новое городское кладбище на Развилке, в 1957–1958 годах было основано Запорожское кладбище. Оно занимает огромный участок треугольной формы на южной окраине города, вдоль Запорожского шоссе, напротив жилмассива Тополь-3. Сейчас это старейший сохранившийся некрополь нашего города. Кроме того, это кладбище – официальный главный пантеон, где хоронят наиболее выдающихся жителей. Его можно сравнить с Байковым кладбищем в Киеве, и Новодевичьим в Москве.

Ныне кладбище закрыто для захоронений; исключения делаются для лиц, имеющих особые заслуги перед городом. На центральном участке кладбища покоятся Александр Макаров – легендарный директор «Южмаша», почетные граждане Днепропетровска, Герои Советского Союза, видные ученые, академики – Александр Чекмарев, Кирилл Стародубов, Всеволод Лазарян, Зот Некрасов и другие. На этом кладбище находятся самые разнообразные и масштабные надгробные сооружения. Самый внушительный памятник поставлен на могиле трагически погибшего в 2001 г. футболиста «Днепра» Сергея Перхуна. Его автор – известный скульптор Рукавишников.

Запорожское кладбище находится в хорошем состоянии, благоустроено, и есть надежда, что оно не повторит судьбу старых некрополей Екатеринослава и сохранится как целостный историко-культурный комплекс.

Между прочим, неподалеку от Запорожского кладбища находится печальный недострой – крематорий. В конце советской эпохи приступили к осуществлению еще одной «гигантской» стройки – давно нужного городу крематория. Приступили, но не завершили. Его развалины находятся между массивом Сокол и аэропортом, в балке Евпаторийской.

Сурско-Литовское кладбище – некрополь города-миллионника

Если главным кладбищем Днепропетровска 1960–1970-х годов было Запорожское кладбище, то в позднюю советскую эпоху конца 1970 – начала 1990-х годов главным некрополем было Сурско-Литовское кладбище. Это огромный участок захоронений площадью около 50 гектаров. Основан некрополь в начале 1970-х годов в южной оконечности Сурско-Литовского шоссе (ныне проспект Богдана Хмельницкого).

Это кладбище развивалось в эпоху, когда Днепропетровск стал городом-миллионником, и поэтому «заполнилось» довольно быстро, уже к началу 1990-х годов. Здесь десятки аллей-улиц, и больше сотни участков. На центральных аллеях похоронены десятки знаменитых жителей города, например, архитектор Олег Петров, дирижер Гарри Логвин, писатель и краевед Михаил Шатров (Штейн), спортсмен Султан Рахманов и многие другие.

Интересная «изюминка» Сурско-Литовского кладбища – это отдельный массив цыганских захоронений 1980-х–1990-х годов. По традиции того времени, они были необычайно богатыми и выделялись на общем фоне. Это полноростовые статуи из гранита. На пальце руки одной из статуй было даже… впаяно кольцо, что вполне соответствовало вкусам той эпохи.

Новые некрополи: Краснопольское, Ново-Игренское, и Ново-Клочковское кладбища

С начала 1990-х годов в истории некрополей нашего города началась новая эпоха. Старые переполненные кладбища были закрыты для захоронений, здесь разрешены только семейные подхоронения.

Взамен были устроены три крупнейших кладбища – Краснопольское, Ново-Игренское и Ново-Клочковское. Отличительная особенность этих некрополей – их удаленность от основного массива застройки и огромные масштабы. Краснопольское и Ново-Игренское кладбища по площади территории не уступают Сурско-Литовскому. На каждом кладбище имеется свой «элитный» участок, однако эти кладбища в основном имеют демократический характер. А представителей культурной и деловой элиты города до сих пор предпочитают хоронить на Запорожском и Сурско-Литовском кладбищах, которые и престижнее, и лучше расположены в транспортном отношении.

…Кроме главных кладбищ Екатеринослава–Днепропетровска, в нашем городе существовали и существуют несколько десятков сельских и поселковых кладбищ. У каждого из них своя история, подробности которой невозможно уместить в одном очерке. Например, это некрополь в селе Чапли, на котором сохранились десятки уникальных памятников конца XIX – начала XX веков, остатки кладбища на Старой Игрени, и другие некрополи.
Как видим, история отношения к «городам мертвых» за два века, и особенно в XX веке, вряд ли является примером для подражания. Старые кладбища реконструируют и в западных странах, но только в Советском Союзе проводилась планомерная политика ликвидации практически всех бывших кладбищ и превращения части их в стадионы и мемориальные парки. В результате – имеем в центре сразу несколько больших парков-некрополей, парков «живых и мертвых».

Не будем судить прошлые поколения, которые из разных побуждений ликвидировали места захоронений, оказавшиеся в окружении застройки стремительно растущего мегаполиса на Днепре. В любом случае нужно было сохранить наиболее ценные некрополи для потомков. А создавая «мемориальные» парки, нужно было позаботиться, чтобы такой статус исключал надругательство над «бывшими» могилами – в том числе новую застройку и места активных развлечений. Думается, что все эти уроки отношения к памяти предков в нашем городе должны быть учтены в будущем», - завершает свой рассказ Максим Кавун.

К замечательному рассказу Максима Эдуардовича позволю добавить немного информации о «национальных» погостах и захоронениях в нашем городе.

До революции – сразу несколько еврейских и караимское

До революции в Екатеринославе было сразу несколько еврейских кладбищ. В "Екатеринославском юбилейном листке" (№ 4) помещена заметка, свидетельствующая о том, что фактически со дня основания города существовало еврейское кладбище: "Старое еврейское кладбище, находящееся в пригородном селении Новые Кайдаки, только изредка посещаемое старожилами-евреями, бывающими на могилах своих предков. Судя по количеству могил, которых насчитывается более тысячи, нужно полагать, что евреи составляли значительный элемент местного населения в первой половине текущего столетия, так как на новом кладбище начали хоронить только в начале сороковых годов».

Упоминает еврейские кладбища и В. Машуков в "Воспоминаниях об Екатеринославе", изданных в 1910 году: "По приезде в Екатеринослав, я застал еврейское кладбище вблизи Жандармской (Красноповстанческой) балки в конце нынешней Юрьевской (Шпиндяка) улицы... В недавнее время чуть ли в 1906 или 1907 году за городом на Никопольской дороге (Героев Сталинграда) на возвышенном месте возникло новое обширное еврейское кладбище, которое обнесли высоким сплошным деревянным забором, столбы же у забора кирпичные".

Справочник "Весь Екатеринослав, 1913" также сообщал: "Еврейских кладбищ в Екатеринославе два: одно старое находится на площади, прилегающей к Новосельной (Дарвина) и Уездной улицам. Это кладбище ныне закрыто за отсутствием свободных мест. На кладбище очень мало стильных памятников. В западной части рядом две могилы: знаменитого публициста, автора "Русского законодательства о евреях", "Евреи в России" И.Г. Оршанского. Рядом с ним могила автора повести "В глухом местечке" Н. Наумова (Когана).

К старому еврейскому кладбищу примыкало кладбище караимов, от которого сейчас не осталось и следа.

«Новое» еврейское кладбище было создано в начале 20-го века за тогдашней городской окраиной и монастырским лесом. О нем историки писали: «Кладбище сравнительно молодое, разбито на правильные улицы. В восточном углу кладбища тянется обширная братская могила погибших во время печальных октябрьских событий 1905 года. На кладбище много красивых стильных памятников".

Речь идет о кладбище, на месте которого сейчас находится сквер имени Писаржевского между пр.Хмельницкого (бывшей улицей Героев Сталинграда) и проспектом Поля (Кирова) в районе универмага «Славутич». О нем выше по тексту уже подробно рассказал Максим Кавун.

Варварство советской эпохи

В советский период проводилась варварская политика забвения памяти, разрушения еврейских кладбищ и строительства на их месте парков и скверов. Было фактически разрушено и предано забвению упомянутое еврейское кладбище. По части кладбища проложили ул. Героев Сталинграда.
«Новое еврейское кладбище» было открыто еврейской общиной Екатеринослава в 1903 году. Всего на нем были захоронены более 90 тысяч человек, в том числе жертвы погромов 1905 года, жертвы погромов Гражданской войны. В годы Советской власти здесь были захоронены жертвы Голодомора 1932-1933 годов и жертвы репрессий НКВД 1934-1940 годов. Во время нацистской оккупации нацисты производили здесь расстрелы еврейского населения города. После войны Советская власть предприняла ряд попыток ликвидировать кладбище. В 1960-х годах началась застройка территории уничтоженного кладбища, на части его был разбит парк.

В январе 2008 года, при начале строительства торгового центра на части территории парка, были обнаружены многочисленные человеческие останки. Строительство было приостановлено, а затем благодаря твердой позиции Днепропетровской еврейской общины и ее президента Геннадия Боголюбова были урегулированы вопросы об окончательном отказе от планов дальнейшего строительства на месте захоронения и принято решение о создании мемориального комплекса «Мацева». 30 сентября 2009 в Днепропетровске состоялось торжественное открытие мемориальный комплекс «Мацева» на части территории бывшего «Нового еврейского кладбища», ныне парк Писаржевского.

Есть еврейские и мусульманские участки

В советское время о выделении специальных национальных кладбищ не могло быть и речи. Все должны быть равны и на этом свете, и на том. Вне зависимости от национальности и веры, всех хоронили на городских кладбищах, где и поныне могила, скажем, еврея может соседствовать с последним приютом мусульманина.

Но, как помог нам выяснить директор городского КП «Ритуальная служба» Валерий Литвиненко, на кладбищах есть отдельные еврейский и мусульманский участки.

Единственно сохранившееся еврейское кладбище города находится на жилмассиве Западный. Кладбище, насчитывающее более 2500 захоронений, еще недавно находилось на грани полного уничтожения. Еврейской общиной проведена огромная работа по восстановлению могил и установке надгробий на безымянных захоронениях. Это кладбище является единственным сохранившимся историческим еврейским кладбищем в нашем городе.
Всего на Западном есть десять «еврейских» кладбищенских участков. Старейшие из них были выделены для еврейской общины еще екатеринославскими властями, на них, как полагается, женщины и мужчины были захоронены отдельно. Затем же стали появляться и совместные захоронения: на одном участке хоронили членов одной семьи, а с началом ХХ века разделение участков на «мужские» и «женские» уже не было принято. За многие десятилетия территория еврейского кладбища на Западном значительно расширилась и сегодня занимает площадь около одного гектара. На каждом из участков находится по 200-300 могил, а всего захоронений насчитывается более двух с половиной тысяч, значительная часть которых подлежит восстановлению.

Несколько сотен могил уже насчитывает мусульманский участок на Краснопольском кладбище. О нем руководитель мусульманской общины Днепропетровска Рамазан Курбанов говорит следующее:

- Несколько лет назад мы начали организованно хоронить усопших мусульман на Краснопольском кладбище. Недавно в аренду взяли большой кладбищенский участок, его хватит на много лет.

В католической общине города нам сообщили, что своего участка или кладбища у общины нет.

В общем, история кладбищ нашего города – это очень печальная тема. Надеемся, в будущем власть будет гораздо бережнее относиться к памяти предков и их праху.